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榮格分析心理學中情結的結構、功能及意義
2019-03-29 16:45:09   來源:轉貼   評論:0 點擊:

文 | 范紅霞、申荷永、李北容
情結(complex)這個詞常被使用于各種不同的情境。在心理學領域里,最廣為人知的可能是二十世紀初期,作為弗洛伊德的早期合作人,阿德勒所發現的“自卑情結”(inferiority complex)。而在此之前,弗洛伊德就已發現了一種情結,他深信這是一種在兒童早期深深地影響著每一個人,尤其是男性的情結,那就是著名的“俄狄浦斯情結”(Oedipus complex)。與之相應,還有戀父情結(Electra complex)。
 
后來來自不同文化的報告顯示:不是所有的人都有戀母情結或戀父情結。就像榮格后來所發現的,這在很大程度上受到文化的影響。并且情結的范疇也得到不斷的擴展,如榮格分析心理學中除了提到母親情結、父親情結之外,還更多地涉及兄弟情結、姐妹情結、英雄情結、童年情結、阿尼瑪情結和阿尼姆斯情結等。
 
 
情結,作為榮格分析心理學的核心概念或重要理論之一,就其基本結構、功能以及如何形成、怎樣運作,對人的心理健康起什么樣的作用等,在國內還是一個鮮有人論及的話題。
 
 
弗洛伊德說“夢是通往無意識的忠實道路”。榮格則表示“情結是通往無意識的忠實道路”。1904-1911年間,榮格通過其詞語聯想的研究,提出了他關于情結的心理學理論。他發現其詞語聯想測驗中的情結指標,不僅僅提供了心靈中無意識層面的直接證據,而且提供了有關無意識的潛在內容及其所具備的情感能量。于是,榮格據此“挑戰”弗洛伊德。在榮格正式定名其“分析心理學”之前,曾用“情結心理學”來標示他的理論體系及其與弗洛伊德精神分析的區別。
 
 
榮格有這樣一句名言:“今天,人們似乎都知道人是有情結的,但是很少有人知道情結也會擁有我們。”這一點具有十分重要的理論和臨床意義。擁有情結是正常的,每個人都會有自己的情結,這就要求我們會關照和協調我們的情結。因此,了解情結及其結構也就成為必需。同時它與目前正在悄然興起的積極心理學的宗旨不謀而合,對于促進人的心理健康、增加自我積極的能量、加深人們對人類心靈本質的理解均具有重要的指導意義。
 
 
 
1. 情結及其結構
 
 
什么是情結?情結對于榮格來說屬于第一個研究領域。通過字詞聯想,榮格注意到對某些詞,被試發生了延遲反應,并且這種現象在實驗中不斷重復出現。榮格還觀察到引起這種延遲反應的原因往往與某些特殊的“扳機”式的字詞所喚起的強烈情緒有關。他就使用了“情結”這個術語來表達這種現象。事實上,這是榮格在字詞測驗和情結理論方面所做的前期工作,正是這些工作,使得榮格與弗洛伊德有了接觸,F在這個術語在一般意義上用來指一個個體對某一個地方、某一個人或某件事情所具有的特殊的感覺,是其個人心理的一個部分。
 
在榮格分析心理學中,這個概念主要指的是:個人無意識中,對造成意識干擾負責任的那部分無意識內容;蛘邠Q句話說,指帶有個人無意識色彩的自發內容,通常是因為心靈傷害或巨痛造成。此外,與弗洛伊德不同的一點,榮格認為:人的心靈有三個層面,表層是意識,最深層是集體無意識,在這兩個層面之間的是個人無意識。
 
 
 
 
榮格曾用一個十分形象的例子來對情結加以說明。他說我們可以暫時把心靈想象成一個類似于太陽系的三維空間體。自我意識就是地球,大地和天空;這是我們生活的地方,至少我們醒著的時候如此。地球周圍的空間布滿了星星和隕星,有的大,有的小。這一空間就是榮格所稱的無意識,而那些行星和隕星就是當我們冒險出來想進入那一空間時首先會遇到的對象,榮格稱之為情結。榮格認為,個體無意識里主要是情結。集體無意識里則主要是原型。
 
 
筆者認為,對榮格集體無意識的理解離不開對“原型”這一概念的理解。簡單地講,原型是先天的、遺傳的心靈傾向性。榮格曾把這個術語描述成“一種本能的自性模型”,這種模型就是指那些被個體出生后帶到所有那些被提供給他的情境中去的要素,無論是內部情境還是外部情境。人們很少有人能看到那些未曾被深深嵌入在某種歷史或文化的模式中的原型經驗。
 
 
在榮格分析心理學體系中,心靈(psyche)是涵蓋了意識、個體無意識和集體無意識在內的一個概念。因此,不難理解,就人格的意義而言,它遠比自我更完整,因為它包含了超出意識之外的無意識范疇,所以說它是更為完整的人格整體。而情結,事實上是“人格碎片”(personality fragments),因為,它從完整、和諧的人格內部分離了出來,失去了與人格整體活動的一致性。當然它也可被視為“人格斷面或次級人格”,是一個具體而微小的人格結構,并且它本身又構成了一個獨立的人格子系統。
 
這一系統通常具有很強的整體性、內在性、自主性、情緒黏結性和動力性。比如,當一個人情緒失控的時候,正是這一子系統在發生作用。它是獨立的、完整的,即意識不參與控制的,或在某種程度上無法控制的。其內在性是指它的內部活動過程并不易被我們的意識所覺察,我們為什么容易被別人的某一句話所激動?為什么容易被某一件事所激怒,而另一個人則不容易,無意識中什么在起作用,我們意識上并不知道。
 
其自主性指不易受個體意識所控制,而是受其自身的機制所支配。其情緒黏結性則是指它總是伴發著強烈的情緒或情感,并對個體情緒產生較強的影響作用。關于這點在后面情結的作用或功能部分將會更加詳細地說明。
 
 
 
 
情結是如何產生或形成的呢?形成之后的結構狀態又是如何的呢?
 
 
榮格認為,情結一般是由創傷造成的。而且,每種情結又都根深蒂固地源于一種原型。這就意味著,情結的形成既有與生俱來的內因,又有后天經驗所提供的外因。經歷創傷之前,原型元素是以某種意象和趨力的形式存在的,但卻沒有情結的那種干擾和制造焦慮的特質。
 
創傷的發生與原型相關聯而導致充滿情緒的記憶意象,兩者的綜合便凍結成為相當穩定的結構。這個結構攜帶一定能量,由此就可以把其他相關意象卷入進來而形成網絡,情結的內涵于是漸漸豐富,并會由日后類似的經驗而延展。但并非所有的創傷都來自外界,也有產生于心靈內的創傷。榮格指出,情結可能是基于“人類終究無法成為完人的道德沖突”所造成和觸發的。
 
 
這樣看來,情結通常是由兩部分所組成。為了幫助讀者了解這種構成,我們不妨列舉臨床上的個案來加以說明。在兩個組成部分中:
 
 
一部分是產生創痛的意象或心靈痕跡,以及與此緊密相關的原型意象或心靈痕跡。情結中的二元核心依靠把各種聯想聚集在它的四周而成長,這個過程可以持續一生。比如,一個男人可以用其特定的聲調、對人的反應方式、情緒反應強度等以喚醒一位女士對其嚴厲、暴虐的父親的記憶。
 
可以說,他們接觸交往的結果是在這位男士身上聚集了這位女士的父親情結。如果他們一同生活一些時間,這個男人的其他特點便會附加在這個情結上。如果這個男人虐待這個女人,那么負面的父親情結就會進一步深化、強化。而這個女人則會在父親情結聚集的情境中,表現得更加反叛。漸漸地,這位女士有可能完全避免與這類男人相處,或者有可能極其容易被這類男人吸引。無論是哪種情況,她的生活都將是越來越受到這個情結的限制。情結越強,它們限制自我選擇自由的范圍就越大。
 
 
另一部分是個人人格中與生俱來且受制于其氣質的因素。這個部分是原型的,人格的原型要素是與生俱來的氣質傾向,會以特定的可預測的方式反應、行為和互動。它們是使我們具有人類特質的要素。身體或心靈具備人類的特質,并且為所有日后的經驗、發展和教育創造了先決的傾向性的條件。在人的日常生活中,原型要素就是透過情結的經驗被體驗。
 
 
 
 
 
 
2. 情結的功能
 
 
情結既然作為一個具有整體性、內在自組織性、自主性、情結黏結性和動力性特征的存在,那么它是如何對人的意識發生作用和影響的呢?
 
 
 
 
情結常常由于某種外在的誘因而開始明顯地沖擊心靈。一般而言,情結沖擊心靈后的心理效應會延續相當一段時間。一些實驗研究表明,情結的強度或活動曲線具有波浪形的特征,每段“波長”可達數小時、數天、數周或更長時間。激發情結的刺激或輕或重、或長或短,但它對心靈的效應都能延續很久,而且可引起意識的波浪式的情緒或焦慮感。
 
心理治療是否有效就可以用情結干擾效應所持續的時間長短之變化來顯示。如果某情結對意識的干擾能夠較快速地復原,就表明自我力量漸增及其與心靈素質的整合,以及情結力量的遞減,干擾持續時間的縮短表明情結的力量已經減小。然而情結不可能被完全消除,它造成的“余震”也會令人精疲力竭,情結的強烈的釋放可以消耗極大的身心能量。
 
 
情結通常是無意識的,但又是如此地“膨脹”和富于自主性,其行為看起來就像是與意識自我處于沖突中的第二個自我。因此,情結展示了在兩種真實、兩種意愿的沖突之間的個體,并且它威脅著要把個體撕成兩半。
 
 
如果情結是如此帶有情緒色彩地要把意識拉入它的空間內并制服和吞沒它的話,那么,從某種程度上說,情結就會在這個空間內成為意識自我的控制者,接下來我們就可能部分地或完全地分不清自我與情結了。最令這些人覺知不到的事實是,他們父母所說的字詞、話語、觀念、愿望以至于動機等已完全占有了他們的自我,他們完全成為了父母的工具或代言人。
 
 
 
 
令人驚訝的是,在心靈意象與外在真實之間似乎存在某種密切的對應關系,雖然心靈從未經驗過它。著名的動物行為學家勞倫斯研究某些動物回應特定刺激時的反射本能時發現,當老鷹凌空而至、鷹影投射在地面時,從未接觸過老鷹的小雞就懂得逃跑和尋找掩蔽物。當用某種電動機投射出類似的老鷹影子時,未受過訓練的小雞一看到影子就奔跑掩蔽。
 
可見,對獵食者的防衛性反應是小雞生理系統的本能,而獵食者的影像也是小雞天生就能認得的。榮格認為,情結也是以類似本能的方式運作,說“類似本能”是因為它們對特定的情境或人物會產生立即的、直接的、特指性的反應。然而與本能不同的是,它們不完全是與生俱來的,而更大程度上是創傷、家庭互動模式、文化制約等經驗的產物,這些經驗再綜合了集體無意識原型的原始性要素才產生了情結。所以,情結是心靈將經驗重建為內在客體后的產物。
 
 
3. 情結的爆發
 
 
 
對榮格情結理論的學習和領悟,加上臨床上不斷的經驗和自我體驗,使我們無數次地感受到,情結能突然間爆發而入侵意識并掌控自我。當自我被情結俘虜也就被情結及其目的所同化了,因而導致自我行為失控,可人卻往往不知其真實原由。
 
 
 
 
一旦情結被觸發而起作用,無論人是否意識到,情結總能對人的心理和行為產生極具強度情感的影響,甚至是主導性作用。強烈的愛或恨,快樂或悲傷,感激或憤怒等情緒,總是會伴隨著情結的觸及而發作,這時我們已不能再理智地表現本來的自己,而是被情結所占據和控制。于是,受某種情結所困的人往往會表現出被情結所支配的心理與行為。
 
 
從臨床意義上來看,情結多屬于心靈分裂的產物。意思也就是說,它們原本是一個完整體,但由于原型作用、創傷性經驗、情感困擾或道德沖突等,都會導致某種情結的形成。當外界生活中或內心世界中某些“扳機”式的誘因一旦撞及這些內在情結,就會引爆。事實上,存在于人們人格中的情結很多,但不一定個個都被引爆,這在很大程度上取決于內外世界的誘因。但在另一方面,即使它不被引爆,可能也會以更加不為意識所注意的方式在發生作用。
 
情結爆發后,可能事情已經過去了,它的作用并不一定就及時結束,那種上面所述的波形作用方式還會存在。存在的強度或長短則因人而異。如果一個人過分認同自己的情結,就會表現出一定的心理病癥。弗洛伊德說的俄底浦斯情結和阿德勒講的自卑情結都是十分著名的例證。弗洛伊德在其著作《日常生活的心理病理學》中描述的口誤、筆誤、忘記熟人姓名等日,F象,都可以看作是情結作用的表現。
 
 
可見,我們擁有情結是正常的,每個人都會有自己的情結,這就要求我們會關照和協調我們的情結。但是,當情結擁有我們的時候,就是心理病癥開始的表現。
 
 
 
4. 情結的心理分析意義
 
 
從榮格對情結的描述和研究來看,情結是必定會產生和存在的,因為有來自無意識原型之內因和經驗塑造之外因;而從里比多的退行的觀點來理解,即復雜的心理發展不會是一帆風順的、完全前行的過程,經歷各種經驗后人人都會有情結,只是數量和種類不盡相同。
 
 
 
 
情結往往與創傷性經驗相聯系,又總是突然闖入意識,并牽制了很多里比多于無意識之中,所以,情結對心理的影響大多是消極的。但是,情結也有積極的表現,它使得里比多可以有方向性地投注于一定的活動,從而促進活動的達成。比如,一個積極的業余愛好可能是一個情結的作用,它把人的興趣指向有利身心健康的方向,是為積極作用。
 
 
臨床上發現的情結也往往與我們的創傷性經驗相聯系,又總是突然闖入意識之中。同樣顯示情結對心理的影響似乎大多是消極的。事實上,情結也有很多積極的表現,在此方面的研究還有待大大加強。
 
情結的能量朝向積極的方面還是消極的方面,在分析的意義上講,受到一系列復雜因素的影響,如一個人的情結是否與其所選擇的職業方向一致,是否可以得到周圍現實的贊許,是否為個體所認識等等。這里需要指出的是,有一些廣泛意義上的情結不同于這里所說的情結,如中國人對國畫的喜愛、國人在國外相遇后倍感親切等。因為這畢竟是我們略加思索即可成為意識的內容。
 
 
榮格認為,那些苦惱的情感經驗、精神創傷等個人生活經歷往往導致情結的產生,但是對于意識自我來講,這些都可以成為有利條件來加深個人見識,增強自我的適應,使人格更充實。情結還常常是人類靈感和趨力的源泉,對于偉大的藝術家而言,如凡高、畢加索為繪畫之境癲狂,莎士比亞、郭沫若為文學之美著魔,偉大的藝術作品莫不由藝術家內心情結的驅使噴薄而出。
 
 
 
 
從某種角度看,阿德勒提出的人的自卑情結就可以是積極的。雖然自卑本身為消極態度,但如果人能以積極的態度和行為來應對此情結,那么,人會超越自卑,追求卓越,將壓力轉化為動力以自我實現。
 
 
可見,情結是否消極,不僅取決于它本身是什么,更決定于意識自我以怎樣的姿態面對它,如何與之相處,如何使無意識情結及其能量意識化。而心理教育著手于人們對情結現象存在之認識,心理分析則著手于幫助受析者對自己深層情結的了解和把握,這樣將有利于大大促進人們去接觸情結、了解情結并學會與情結和諧相處。
 
 
正確地理解心理分析對待情結的態度在理論和實踐方面都具有重要的意義。
 
簡言之,對情結的分析和理解是為了揭示情結,使無意識的情結暴露在意識的自我面前。意識的種種積極的“干預”可以某種程度地改變情結。
 
在心理分析中,人們會不斷地對自我有一個更完整、更深入的了解,而這種了解很大程度上基于對自己情結的了解,當然還有其他方面,如面具、陰影、阿尼瑪等。隨著分析的深入,人們會不斷地意識到目前一些特異或強烈行為動機的深層原因,也會對自己的普通行為有更為客觀的了解。
 
與此同時,也會感受到意識自我的力量在不斷地增強,而情結的力量則在不斷地減弱。這可以說是一種專業的干預。而日常人們所說的內省或反思,則是在一定程度上的較淺層次的分析或干預。在心理分析中,人們會了解到情結是什么樣的,怎么形成的,如何發生作用的,以及怎樣防止它們不斷地重現和干擾。如果意識自我缺少這種干預,情結就會像外來的、陌生的怪物使人的心理和行為肆虐猖狂。受制于情結的人會非常無助,而且情緒完全失控。
 
 
 
 
情結產生后雖穩定而不能消除,但可以被有意識地進行“修正”和“重構”,而且心理分析的治愈潛能也正有賴于此。心理分析就是要對情結的冰凍記憶意象進行消融,以達到對該情結的(某次級人格)某種程度的重構。
 
眾所周知,移情作用可以使治療師在不同的治療階段扮演來訪者父母雙親(以及其他的心靈人物)的角色,當父親或母親情結凝聚在治療師身上,來訪者對其雙親的各種經驗就會在原有的情結上附加素材,進而植入或長成嶄新的層面。它可以對原有的情結做出重大修正,使情結不再以耗損主體能量的方式來限制個人生活,比如,暴虐父親的意象所造成的痛苦可能因為新的結構而減輕(消融)和抵消。
 
 
心理分析目的不是要消除或根除情結,而是要觀察和理解情結,通過理解情結在自己心靈結構中所具有的能量、作用方式來轉化并吸收其能量,從而使意識自我的能量增強。如果我們不能覺察和認識自己的情結,就會在不同程度上受情結的擺布。而一旦我們能認識和理解了情結的存在和意義,它也就失去了控制我們的能量。盡管情結不會消失,但我們能逐漸減小其影響。這樣地來實現所謂的“繞開”情結行走。打個比方,如果孩子總是通過哭鬧來吸引大人注意,那是因為大人沒有給孩子適當的照顧和關注,要是大人已經很好地照顧了孩子,那么他一定會安靜的,而不是通過哭鬧來表現他的存在。
 
 
要想真正地理解情結,就要有意識地對無意識進行“吸收”(assimilation),這里的吸收指的是意識與無意識之間的一種相互滲透、積極交流,而不僅僅是意識對無意識的單方面的解釋、判斷和估計等等。隨著交流的不斷深入和推進,原來完全處于無意識狀態下的情結就可以被意識自我所涵納,同時,這就是意識自我對自己完整的心理和人格的全面了解,是心理能量里比多的通達前行,是劣勢人格和優勢人格的共同發展,也是心理分析作用的途徑和方式。
 
 
(本文經作者授權刊出,轉載請注明轉自微信公眾號:心理分析與中國文化
 
 
 
 

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